فصل [ 21 ] [ في بيان الحدوث الذاتي ] واعلم أنّه كما أنّ الشيء قد يكون محدثا بحسب الزمان فكذلك قد يكون محدثا بحسب الذات ؛ فإنّ المحدث هو الكائن بعد ما لم يكن ، والبعدية والقلبية « 1 » قد تكون بالزمان ، وقد تكون بالذات . فإذا كان الشيء له في ذاته أن لا يجب له وجود - بل هو باعتبار ذاته وحدها بلا علّتها - لا يوجد « 2 » وإنّما يوجد بالعلّة ، والذي بالذات قبل الذي من غير الذات . فيكون لكلّ معلول في ذاته أوّلا أنّه ليس ، ثمّ عن العلّة وثانيا أنّه أيس . فيكون كلّ معلول « 3 » محدثا أي مستفيد الوجود « 4 » [ من غيره ] بعد ما له « 5 » في ذاته أن لا يكون موجودا ، فيكون « 6 » كلّ معلول محدثا في ذاته . « 7 » وإن كان مثلا في جميع الزمان موجودا مستفيدا لذلك الوجود عن

--> ( 1 ) . نج : كالقبيلة ( 2 ) . نج : لا توجد ( 3 ) . نجا : + في ذاته ( 4 ) . م : لوجود ( 5 ) . م : لم تكن ( 6 ) . ش : - كل معلول محدثا . . . فيكون ( 7 ) . نج ، نجا : في ذاته محدثا